• POLITICAS DEL AMOR

    GARCIA PÉREZ, MARIA UNIVERSIDAD DE GRANADA Ref. 9788433867247 Ver otros productos de la misma colección Ver otros productos del mismo autor
    El concepto de amistad, tal y como mostró Jacques Derrida en su obra Políticas de la amistad, ha constituido uno de los pilares centrales desde los que se ha pensado (y ejercido) lo político en la historia de Occidente desde sus albores griegos. Indisociablemente unido al de enemistad, el par amigo/...
    Ancho: 140 cm Largo: 210 cm Peso: 250 gr
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    25,00 €
  • Descripción

    • ISBN / EAN : 978-84-338-6724-7
    • Encuadernación : RÚSTICA
    • Fecha de edición : 24/12/2020
    • Año de edicion : 0
    • Idioma : CASTELLÀ
    • Autores : GARCIA PÉREZ, MARIA
    • Número de páginas : 362
    • Colección : FILOSOFÍA Y PENSAMIENTO
    El concepto de amistad, tal y como mostró Jacques Derrida en su obra Políticas de la amistad, ha constituido uno de los pilares centrales desde los que se ha pensado (y ejercido) lo político en la historia de Occidente desde sus albores griegos. Indisociablemente unido al de enemistad, el par amigo/enemigo acabó por erigirse, de izquierda a derecha, como fondo polemológico de toda soberanía y de toda comunidad hasta la emergencia de los Estados-nación. María García Pérez replantea y actualiza desde la ontología tal adherencia entre amistad y política, a la vez que muestra las dificultades y las impotencias de la deconstrucción y la impolítica a la hora de abordar su análisis crítico. Frente a ellas, propone la sustitución del vínculo amistoso para la comunidad y la soberanía por el de un Eros transgresor y diferencial. Recorriendo de manera novedosa a pensadores fundamentales del siglo XX y de nuestro siglo XXI (Carl Schmitt, Jacques Derrida, Jean-Luc Nancy, Roberto Esposito, Giorgio Agamben, Georges Bataille o Gilles Deleuze), los peligros del totalitarismo y el fascismo que aún hoy asolan nuestras sociedades serán abordados en el presente libro como tendencias que niegan y frustran la erótica soberana por la cual las identidades decaen mientras que la diferencia se hace auténtico motor de transformaciones (y revoluciones) inmanentes.

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