• NEGOCIOS DE PLUTÓN, LOS

    LA ECONOMÍA DE LOS SANTUARIOS Y TEMPLOS EN LA ANTIGÜEDAD

    SUCH-GUTIÉRREZ, M. / MORENO GARCÍA, JUAN CARLOS / GARBATI, GIUSEPPE / DOMÍNGUEZ MONEDERO, ADOLFO J. UNIVERSIDAD DE SEVILLA Ref. 9788447228140 Ver otros productos de la misma colección Ver otros productos del mismo autor
    Los negocios de Plutón. Economía de los santuarios y templos en la Antigüedad es una colección de siete ensayos sobre el papel económico de estos edificios sacros, sobre todo como centros de acumulación de riquezas, propiedades y "tesoros". Cada capítulo es una síntesis de este fenómeno en culturas ...
    Ancho: 170 cm Largo: 240 cm Peso: 480 gr
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    15,00 €
  • Descripción

    • ISBN / EAN : 978-84-472-2814-0
    • Encuadernación : RÚSTICA
    • Fecha de edición : 26/07/2018
    • Año de edicion : 0
    • Idioma : CASTELLÀ
    • Autores : SUCH-GUTIÉRREZ, M. / MORENO GARCÍA, JUAN CARLOS / GARBATI, GIUSEPPE / DOMÍNGUEZ MONEDERO, ADOLFO J.
    • Número de páginas : 192
    • Colección : SPAL MONOGRAFÍAS ARQUEOLOGÍA
    • NumeroColeccion : 28
    Los negocios de Plutón. Economía de los santuarios y templos en la Antigüedad es una colección de siete ensayos sobre el papel económico de estos edificios sacros, sobre todo como centros de acumulación de riquezas, propiedades y "tesoros". Cada capítulo es una síntesis de este fenómeno en culturas tan variopintas como Sumer, el Egipto del Imperio Nuevo, Fenicia y sus áreas de expansión en la diáspora mediterránea, Grecia, la cultura ibérica y la Roma de la Antigüedad Tardía, en sus dos facetas, la religión tradicional en declive y el auge del cristianismo. La referencia a Plutón en el título se debe a una confusión habitual entre el Plutón de la mitología romana, dios del inframundo, hijo de Saturno y Ops y esposo de Proserpina, con Pluto, divinidad griega menos conocida, personificación de la riqueza y, por tanto, vinculado a la agricultura y a la abundancia de cosechas, y, por ello, a Hades (el Plutón griego). Este es el sentido del título, como alusión a las riqueza sde los santuarios y templos antiguos, a cómo se gestionaron esos recursos y bienes, por qué y cómo se acumularon los tesoros, y también cuándo y por quiénes fueron expoliados, en un recorrido que empieza en Sumeria y finaliza en el Imperio romano, cuando las primeras comunidades cristianas utilizaron un sistema por entonces revolucionario de gestión de los bienes comunes.

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