Las procesiones de Semana Santa se convierten en el gran símbolo culturalde nuestra tierra y conectan psicológica y sociológicamente con la fenomenologíareligiosa precristiana. Ninguna generación puede ocultar los hechospsíquicos, por lo que las experiencias de los pueblos predisponen los modosde vi...
Las procesiones de Semana Santa se convierten en el gran símbolo cultural de nuestra tierra y conectan psicológica y sociológicamente con la fenomenología religiosa precristiana. Ninguna generación puede ocultar los hechos psíquicos, por lo que las experiencias de los pueblos predisponen los modos de vivirlas, y así el cofrade ha construido su religiosidad sobre un puente directo entre él mismo y la divinidad. Por ello, no es extraño que en esta obra, erigida como una Cuaresma dedicada a la Arqueología cofrade, se reconozcan los estratos históricos de la fiesta y la esencia litúrgica del rito, se muestre el hallazgo de varios cientos de piezas artísticas y culturales primigenias que son determinantes para reconstruir cabalmente la genuina procesión penitencial, y hallemos a Platón describiendo la procesión de Bendis, conectemos a Astarté con la Virgen de Regla, a Isis con la Macarena, al Melkart gaditano con el Gran Poder o al templo clásico con el paso de palio.
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