Este libro es una canción en que la música dice y la palabra canta. Las gotas líricas que componen el Nuevo orden de las cosas condensan la experiencia de los días: los vividos, los soñados, los leídos. Oroza parece haberlas recogido con un instrumento delicado y poderoso: ha cubierto con una fina c...
Este libro es una canción en que la música dice y la palabra canta. Las gotas líricas que componen el Nuevo orden de las cosas condensan la experiencia de los días: los vividos, los soñados, los leídos. Oroza parece haberlas recogido con un instrumento delicado y poderoso: ha cubierto con una fina camisa de vidrio no las cosas ni los acontecimientos sino su percepción en una sensibilidad, en «el núcleo estratégico del goce», para decirlo con sus palabras.
El lector ideal de estas páginas, entonces, no es el aficionado al azúcar rápido de la claridad vulgar sino el que se deja deslizar hasta «el imán del cielo» (el imán, ahí, puede ser la piedra mágica, pero también el que llama a la oración desde el alminar, que es como decir el cielo) y rozar las frescas y a veces cálidas aguas del Laugarvatn, los giros de un tango sobre el suelo, una doncella inca en Salta, el paso de Antígona y de Ofelia, ese espacio donde el deshielo del glaciar (lo único) da lugar a que «todos los ríos son el mismo / unos dentro de otros» (la voluntad de unidad: el nuevo orden).
«Una mujer se cansa de ser hombre / como a Pablo Neruda le sucedía»; después, tiene que «galopar aquel espanto». Este libro contiene un poema fragmentario y esférico que no invoca un orden anterior sino que nace ya nuevo como es siempre un buen poema. «Somos el deseo de nuestro origen», dice Marina Oroza: un anhelo que, en su tensión pulsada, da lugar a la modulación sostenida sobre el aire y el agua del Nuevo orden de las cosas.
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