n La noche de las almas abiertas se utilizan algunas características propias de la dramaturgia de vanguardia, aparecerán los lugares marginales de la dramaturga Dea Loher en La vida en la Plaza Roosevelt, observamos el gusto por la amenaza que nace de nosotros mismos y no del exterior que plasma Marius Von Mayenburg en Cara de fuego y el gusto por lo opresivo-social de Falk Richter en Estado de emergencia; tres autores que Miguel Ángel conoce bien y que son referentes en la escena teatral actual, los tres pertenecientes a la nueva dramaturgia alemana, autores, dramaturgistas y algunos directores de escena, todos ellos premiados, todos nacidos entre el 64 y el 72 y todos trabajando en algún momento de su carrera en Berlín, todos autores que no entienden el texto teatral sin su resultante escénica final.
Podemos ver en Miguel Ángel como en Loher, Mayenburg y Richter el gusto por los personajes sin nombre, personajes genéricos: hombre, mujer, camarero, viejo, muchacho… personajes que responden a una necesidad de entender el individuo como resultante de un colectivo, el personaje del Hombre de La noche de las almas abiertas no es un solo hombre, no nos importa que se llame Juan o Germán, lo que nos importa es que representa a muchos otros que no tienen nombre, a hombres en la situación económica, social, política y anímica que tiene ese personaje; esta evolución hacia personajes sin nombre responde a una necesidad de universalizar la historia y los conflictos del texto. Corresponde a lo que podríamos llamar personajes tipo, un personaje del siglo XXI que vive, respira y se muere en aquello que ha sido construido durante el siglo XX.
Orwell con 1984 y Huxley en Un mundo feliz, nos hablan con mecanismos distintos de un futuro futurible en el que los hombres están alienados, se consigue bien por el dolor y la represión, bien por el placer y la sobreinformación, una población inmóvil, una población controlada; en La noche de las almas abiertas un libro prohibido condena la vida de uno de los personajes, un libro prohibido en una sociedad en la que se prohíben cientos de libros, control y mentiras, alienación de los hombres hasta convertirlos en animales hambrientos que gasten todas sus fuerzas solo en sobrevivir, no pueden alzarse, no pueden pensar, no pueden moverse, solo pueden beber y contar mentiras.
(Diego Palacio Enríquez)
