Las ruinas son la presencia fenomenológica de lo que fue, elcontacto del cuerpo con la historia. Estamos rodeados de ruinas, muchas deellas fabricadas por la retórica patrimonial que nos recuerda el papel creadory destructor del capital. Así, El tiempo de las ruinas propone interrogantes:¿Quién habl...
Las ruinas son la presencia fenomenológica de lo que fue, elcontacto del cuerpo con la historia. Estamos rodeados de ruinas, muchas deellas fabricadas por la retórica patrimonial que nos recuerda el papel creadory destructor del capital. Así, El tiempo de las ruinas propone interrogantes:¿Quién habla por las ruinas? ¿O somos hablados por ellas en tanto herencia,legado, testamento? ¿Cómo interpelan al territorio del Estado, al tiempo linealde la nación o al diseminado significante de la comunidad? ¿Y si miramos lasruinas no consagradas, las desinvestidas, las pequeñas trampas de lo cotidiano:un canal de aguas negras, un puerto arrasado, una oprobiosa zanja borrada?Desde el Camino de los Incas hasta los trazos de la «Zanja Nacional» en Argentina,entre la materia oscura de las aguas de Ciudad de México hasta los espectros deun edificio monumental abandonado en Caracas, a lo largo de este libro se leeque la potencia de las ruinas modernas está relacionada con el arcaísmo delcapital, por un lado, y con su tenaz violencia que produce huella, marca eindicio, por otro. El tiempo de las ruinas restituye esas marcas como unsendero, como un gesto de lectura sobre el presente.
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