Imaginar otra tierra se despliega en las llanuras infinitas de la fértil pampa argentina, recorridas por los rieles del ferrocarril que alguna vez la vaciaron de riquezas y por los alambrados de púa que en ella dibujaron el reparto propietario. Sobre esas fundaciones decimonónicas emerge hoy un proy...
Imaginar otra tierra se despliega en las llanuras infinitas de la fértil pampa argentina, recorridas por los rieles del ferrocarril que alguna vez la vaciaron de riquezas y por los alambrados de púa que en ella dibujaron el reparto propietario. Sobre esas fundaciones decimonónicas emerge hoy un proyecto agrotóxico hecho de plantas de soja genéticamente modificadas, agroquímicos contaminantes, mutaciones y enfermedades.La pampa, tierra fundacional de la imaginación política y cultural argentina âÇ"al mismo tiempo, capturada por la violencia material y estética del capitalismoâÇ", es hoy el escenario de la tecnonaturaleza: la naturaleza tecnificada del capital. A partir de una serie de ensayos clásicos, ficciones literarias e imágenes del presente pampeano, este libro explora diferentes imaginaciones de resistencia que buscan escapar del inevitable apocalipsis agrotóxico.En el siglo XXI, la imaginación argentina despliega un pliegue ficticio de este mítico territorio, una geostética. La pampa se puebla así de colectivos mutantes, manadas multiespecie y alianzas de androides que desbordan las categorías que la habían constituido. El territorio se vuelve inestable, y con él, sus habitantes. Crujen los pactos políticos que fundaron la nación, así como los cimientos de la cultura argentina. su aparente complejidad.e Pauline Viardot, y valientemente María Teresa León, Concha Méndez, Zenobia Camprubí o Carmen de Burgos ellas ni fueron musas ni ángeles de la guarda âÇ"o no solamenteâÇ" sino que buscaron su propia voz, aunque la época las relegara y la memoria haya tardado tanto en escucharlas. No se pretende tampoco con la reflexión de El libro en blanco defender ninguna receta o teoría infalible del amor y aún menos ni juzgar sentar a los amantes en la mesa de un presunto diván, ni siquiera de Jung o de Basaglia, sino contar sus avatares vitales y esas vidas cruzadas. A veces para siempre o lo que dura el siempre en la vida finita de las personas.
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