El neoplatonismo impregnó, no sólo la Patrística y la Escolástica cristianas, también la filosofía judía e islámica. La Italia del siglo XV (especialmente la Florencia de los Medici), en un contexto de renacimiento humanista, recuperaría la tradición platónica en ámbitos tan diversos como el arte, la literatura o la política, y aun la nueva astronomía heliocéntrica del XV-XVI (Copérnico, Kepler) está imbuida de motivos neoplatónicos. Pervive la línea de pensamiento en nuestros días, latente en controvertidos debates matemáticos (optimismo hilbertiano, carácter no predicativo de la existencia como impropiedad de objeto evaluable mediante cuantificadores –argumento fregeano: existencia objetiva de entidades matemáticas independiente de su representación–, distinción sentido – referencia, métodos y axiomas no-constructivos, …). La metafísica de la luz y el misticismo estético, la armonía de la proporción áurea, plasmada en formas geométricas ideales, el énfasis simbólico sobre la materialidad o los conceptos hilemórficos, casi una “teología de la piedra” que revitaliza el lenguaje ascendente en flujos jerárquicos de significado, son constantes vigentes aún en la arquitectura moderna. De las Escuelas de Pérgamo o Atenas a la latina de Boecio, el influjo del neoplatonismo es notorio en pensadores tan dispares como Agustín de Hipona, Avicena, Algazel, Avicebrón, Meister Eckhart, Nicolás de Cusa, Giordano Bruno, Marsilio Ficino, Friedrich Schleiermacher, Schelling, Bergson, extendiendo su huella al platonismo matemático cultivado por Bolzano, Cantor o Russell, a la lógica intuicionista de Arend Heyting (la matemática sostenida en la intuición del tiempo) o a la teoría de los tres mundos de Karl Popper, con un dominio de estructuras objetivas en subsistencia autónoma una vez producidas. Este texto recorre claves temáticas del neoplatonismo desde diferentes perspectivas (filosófica, estética, pedagógica y teológica), una propuesta integral de interés, no sólo para el lector especializado, también para quienes deseen asomar a tesis transversales de esta corriente y su impacto primordial en la Edad Media y el Renacimiento, ampliado a la modernidad en alguno de sus capítulos.
