La investigación en psicología del desarrollo nos ha permitido conocer las transformaciones y los logros que, a lo largo de toda su existencia, va alcanzando el ser humano. Uno de esos logros es la formación simbólica que surge dentro de los dos primeros años de la vida. Ciertamente, un factor indispensable para que esto suceda es la estructura cerebral, su crecimiento y su maduración. Pero otro factor determinante es la interacción social; inicialmente tal interacción se centra en el contacto materno, paterno y con el resto de la familia. Tal contacto se manifiesta tanto en las formas más simples de relación, como pueden ser las miradas, las gesticulaciones y los sonidos, como en el sistema de signos y de símbolos más estructurado, cuya expresión más acabada es el lenguaje. A la larga, tal sistema se convierte en el mediador entre el ser humano y la realidad. Dicho de otra manera, el ser humano percibe la realidad a través de este sistema simbólico y, por otra parte, también a través de éste expresa su contacto con dicha realidad. Tanto la creación de este sistema, como su estructuración, sus cambios y su evolución, dependen de la interacción social. Encontrarse con un libro no es otra cosa que establecer contacto, a través del lenguaje, con la realidad. En el caso de un libro de contenido literario, además, conlleva la clara intermediación del autor, porque no se limita a narrar literalmente algo de la realidad, sino que narra lo que él mismo ha creado y, por otra parte, también expresa lo que siente hacia dicha realidad. La literatura se ha considerado tradicionalmente como el arte de construir con la palabra, pero la palabra puenteando entre la realidad a la que se refiere y la manera cómo la ve y la siente quien la escribe. Y más aún, cuando se trata del género poético. Leer literatura, leer poesía, no es simplemente entender el lenguaje, sino profundizar en lo que siente quien lo escribe. No por nada, los clásicos han defendido que el propósito principal de la literatura en general, y de la poesía en particular, es provocar emoción estética. Así que su objetivo no se agota con el hecho de que se describa o se narre algo, sino que su intención se extiende hasta conseguir generar emociones en el lector. Es más, no sería suficiente hablar de emociones, ni siquiera narrar las emociones que experimentó el escritor, sino que tiende a causar la vivencia emocional en el lector precisamente por la manera de manejar el lenguaje. Para lograr este objetivo, históricamente, la literatura ha establecido algunas normas. Pero también, afortunadamente, se ha ido clarificando que no siempre con el sólo hecho de ajustarse a la norma se consigue lo que se pretende. De ahí que, dentro de la literatura, se puedan distinguir diferentes movimientos provocados por distintos autores en los que se han intentado diversas formas de expresión más allá de las normas. El diálogo que se establece entre escritores y lectores ha ido permitiendo descubrir una gran cantidad de formas de expresión, diversificando la normatividad y hasta marginándola, pero asegurándose de que tanto la expresión literaria como su vivencia también están afectadas por la diversidad de las personas, de las situaciones, de los contextos, en fin, de muchas variables. A lo que nunca se ha renunciado es a la emoción estética. Casi todos los conceptos en el arte tienen una gran carga de subjetividad, esto es comprensible, puesto que tiene como destinatarios a sujetos. Y, aunque también en el ámbito de la alimentación podemos identificar claras subjetividades, en este campo de lo simbólico, de lo literario, la subjetividad se agudiza. Por ello, es muy difícil generalizar los juicios sobre creaciones literarias independientemente de los lectores y de la diversidad de los mismos. La urdimbre de este libro está tejida por la variedad de emociones, de sentimientos, de afectos y de contextos imprescindibles en la vida del ser humano: los lazos de la sangre, las vivencias en el pueblo o la ciudad, la experiencia de sucesos mundiales, la vibración ante la naturaleza, la vivencia de lo cotidiano, la trascendencia…, en fin, las diferentes tonalidades de la vida humana. Por lo que es de esperarse una cierta actitud de empatía por parte de los lectores. Y, si en algunos casos, el lector llega hasta la vivencia de la emoción estética, entonces puede asegurarse que la obra consiguió transmitir eficazmente lo que se propuso. Es claro que este propósito no se agota con el solo hecho de entender el significado de lo que se escribe, ni siquiera con identificar la emoción o el afecto que se expresa, sino que se busca llegar hasta vivenciar la belleza en la forma de decir lo que se dice.
