comDurante el Renacimiento, numerosos jóvenes europeos viajaban a Andalucía atraídos por el conocimiento y la cultura del mundo musulmán. Procedentes de Alemania, Gran Bretaña, Francia e Italia, acudían a formarse con los eruditos musulmanes. Al regresar a sus países de origen, se mostraban orgullos...
comDurante el Renacimiento, numerosos jóvenes europeos viajaban a Andalucía atraídos por el conocimiento y la cultura del mundo musulmán. Procedentes de Alemania, Gran Bretaña, Francia e Italia, acudían a formarse con los eruditos musulmanes. Al regresar a sus países de origen, se mostraban orgullosos ante sus compañeros de haber estudiado en tierras musulmanas.Esta admiración llegó a manifestarse incluso en su forma de hablar. Algunos jóvenes incorporaban palabras y expresiones árabes a su discurso antes de continuar hablando en su lengua materna.La Iglesia, preocupada por la creciente influencia de la cultura musulmana entre los jóvenes europeos, reaccionó contra este fenómeno y llegó a amenazarlos con severas consecuencias espirituales.Según se recoge acerca de esta actitud:«Estos jóvenes rebeldes viajan a tierras musulmanas y, cuando regresan a sus países de origen, comienzan sus discursos en árabe. Lo hacen para que los demás sepan que han recibido formación entre los musulmanes. Si estos jóvenes no abandonan esta conducta, la Iglesia tomará medidas contra ellos y los privará del paraíso". La orientalista alemana Sigrid Hunke también se refirió a la influencia que ejercía la cultura árabe-musulmana sobre la juventud europea: "Nuestros jóvenes europeos solían imitar la vestimenta de los árabes musulmanes y alardear entre ellos de su pronunciación del árabe».Del mismo modo, se cuenta que un sacerdote, mientras predicaba ante los cristianos en la plaza de una ciudad italiana, lamentaba esta imitación de las costumbres musulmanas: "Es una desgracia para nosotros imitar a los musulmanes en su vestimenta y en algunas de sus costumbres árabe-islámicas, hasta el punto de que un joven llega a decirle a su prometida “te amo” en árabe para demostrarle lo sofisticado que es». Esta fascinación por la cultura de quienes eran considerados superiores encuentra un claro paralelismo en las palabras atribuidas a Ibn Jaldún en su «Introducción": "El derrotado siempre tiende a imitar al vencedor en sus emblemas, su vestimenta, sus costumbres y su forma de vida».
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