Reunidos en su totalidad, los nueve libros que conforman el proyecto Homo sacer adquieren su verdadero significado. El denso juego de referencias internas, así como la incesante reanudación y desarrollo de los temas enunciados, esbozan una arquitectura imponente, dividida en cuatro secciones. La primera describe el programa de un cuestionamiento de toda la tradición política occidental a la luz del concepto de vida desnuda o vida sagrada (Homo sacer. El poder soberano y la vida desnuda, 1995). La segunda sección desarrolla este programa a través de una serie de investigaciones genealógicas (Iustitium. Estado de excepción, 2003; Stasis. La guerra civil como paradigma político, 2015; Horkos. El sacramento del lenguaje, 2008; Oikonomía. El Reino y la Gloria, 2007; Opus Dei. Arqueología del oficio, 2012). La tercera sección somete la ética a la prueba de Auschwitz (Auschwitz. El archivo y el testigo, 1998). Finalmente, la cuarta sección desarrolla los conceptos esenciales para repensar toda la historia de la filosofía: forma-de-vida, uso, inoperosidad, modo, poder destituyente (Altísima pobreza, 2011; El uso de los cuerpos, 2014). La arqueología del pensamiento político y filosófico occidental desarrollada en el proyecto Homo sacer no se limita, de hecho, a la simple crítica y corrección de ciertos conceptos o instituciones; más bien busca cuestionar el lugar mismo y la estructura original de la política y la ontología, para arrojar luz sobre el arcanum imperii que constituye su fundamento y que había permanecido, en ellas, a la vez plenamente expuesto y tenazmente oculto. Esta edición definitiva ha restaurado los títulos del proyecto original e incorporado añadidos –como la extensa nota sobre el concepto de guerra– y correcciones del autor.
