CRITICA Y HERMENEUTICA. PERSPECTIVAS FILOSOFICAS, LITERARIAS Y SOCIALES

El volumen Crítica y Hermenéutica es el resultado de las discusiones mantenidas durante las III Jornadas sobre Teoría de la verdad celebradas en la Universidad de Granada en noviembre de 2016. Este encuentro fue fruto de la colaboración entre grupos de investigación de la Universidad de Granada (Filosofía y Lingüística General y Teoría de la Literatura) y Universidad de Alcalá de Henares.
Se aborda la convergencia entre perspectiva filosófica y perspectiva literaria en la plataforma que constituye la Hermenéutica. Y en esa convergencia temática y disciplinar se plantea la cuestión acerca de las posibilidades del pensamiento crítico en el marco de la hermenéutica, en el que en determinados casos se renuncia a la posibilidad de la crítica para la reflexión filosófica. Se exploran diversos caminos por los que la reflexión puede seguir manteniendo su exigencia crítica. Para ello, especialistas en epistemología y hermenéutica filosófica, filosofía social y crítica literaria de varias Universidades españolas y extranjeras exponen los resultados de sus reflexiones y discusiones en torno a tres núcleos fundamentales: crítica y filosofía, crítica, lenguaje, hermenéutica y la actualidad de la crítica social inmanente.
En el primer grupo se plantea la pregunta acerca de la noción de crítica filosófica, y su funcionamiento en el contexto actual en corrientes y autores diferentes como el realismo, el feminismo, K.O. Apel, J. Hintikka, o en el ámbito de la praxis, en particular en la noción de justicia. El segundo bloque se centra en la convergencia entre hermenéutica y crítica literaria y desde esta perspectiva se pasa revista a autores como P. Ricoeur, F. Schlegel o W. Said. Por último, en el tercer bloque se discute el modelo de crítica inmanente como teoría crítica de la sociedad. Se elige como referencia para la discusión el caso de A. Honneth y se tratan autores y aspectos de la teoría social como R. Jaeggi, M. Walzer, los fundamentos históricos de la crítica inmanente, la colonización epistemológica, la filosofía del derecho hegeliana, la justicia en las sociedades liberales democráticas o la crítica pragmatista de las mismas.