Este trabajo precisa la noción aristotélica de ?alma' y añade laampliación poliana a la misma, para ulteriormente proceder a acotar el tema distintivo de la psicología, así como el método o nivel deconocimiento humano adecuado que se corresponde con dicha temática, en vistas a dotar a esta disciplina filosófica del estatuto deciencia.
Se destaca el límite mental conformado por elpensamiento objetivante, y el cuatripartito método descubierto porPolo de su abandono por medio de la libertad personal. Tal propuestametódica permite ?la continuación obvia del estudio del conocimientoen el punto en que Aristóteles lo dejó? y, utilizado en su cuartadimensión, se arroja luz sobre la esencia del hombre a través de suápice, el hábito innato de la sindéresis.
En el trabajotambién se realiza una síntesis histórica de la concepciónantropológica y psicológica del hombre desde Aristóteles hasta lamodernidad, tras el olvido del concepto cristiano de persona, el actode ser personal humano. Se indica qué entiende la modernidad, elpsicoanálisis y la psicología científica por ?lo psíquico'.
Tras ello se realiza la demarcación de la psicología de lasotras disciplinas filosóficas y se aborda el tema distintivo de lapsicología: la vida humana natural, con sus plurales movimientos, losinmanentes y las facultades de donde nacen y los transitivos o delcomportamiento, las tipologías que ambos constituyen y la consiguiente afectividad. Asimismo, se indica que el método cognoscitivo de lapsicología es dual. La dimensión noética inferior de dicha dualidad la conforma el acto del juicio, que permite conocer los movimientosvitales; la superior, el aludido hábito innato de la sindéresis, quepermite conocer las facultades o potencias. Como este también conocelas potencias inmateriales superiores, la razón y la voluntad, esdual. Su dimensión inferior, a la que Polo llama ver-yo, arroja luzsobre la razón y la activa; la superior, el querer-yo, conoce lavoluntad y constituye en ella lo voluntario.
