La historia reciente de la filosofía ha demostrado que la filosofía medieval puede iluminar de manera especial el quehacer actual de nuestros filósofos. Problemas y teorías del Medioevo renacen hoy. Esta obra tiene como finalidad servir de introducción al vasto ámbito de la filosofía medieval, ofrec...
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La historia reciente de la filosofía ha demostrado que la filosofía medieval puede iluminar de manera especial el quehacer actual de nuestros filósofos. Problemas y teorías del Medioevo renacen hoy. Esta obra tiene como finalidad servir de introducción al vasto ámbito de la filosofía medieval, ofreciendo información indispensable para tener una idea suficiente de la historia de la filosofía en el Medioevo. Comienza exponiendo la patrística, para abordar después las filosofías judía y musulmana. Continúa con la filosofía medieval cristiana, desde su gestación hasta su declive. Por último, se hace una breve síntesis del renacimiento de la corriente escolástica en siglos posteriores. La filosofía medieval es sumamente amplia y rica. Inicia al desprenderse de la tradición grecorromana en los albores del cristianismo, en pleno periodo helenístico, y en ella dialogan tres religiones (judía, cristiana y musulmana) con la filosofía griega y romana. Las tres religiones traían en su respectiva Revelación elementos ajenos a la filosofía griega. Por ejemplo, en el ámbito de la ontología, en las religiones aparece un Dios creador, frente a la idea de muchos filósofos griegos que creían en la eternidad del cosmos o sólo tenían conjeturas de la creación. Además, frente al politeísmo grecorromano, en estas religiones se plantea la existencia de un solo Dios, omnipotente y providente. En antropología filosófica, frente al determinismo fatalista de griegos y romanos, estas religiones presentan la libertad del hombre. Finalmente, en ética, estas religiones subrayan los problemas que se dan entre la providencia divina, que confiere su gracia al hombre, y el libre albedrío, con que el hombre actúa a fin de cuentas. Todo eso tuvo que acogerlo la filosofía y, como resultado, surgieron reflexiones indudablemente ricas que pueden ser aprovechadas hoy para la nueva reflexión filosófica.
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