A pesar de que, con respecto a otras sociedades de la historia, la religión ha perdido el monopolio como instancia vertebradora del orden y del sentido social, fenómenos como el populismo, el fundamentalismo o el auge de religiosidades seculares nos permiten constatar que el religioso sigue siendo u...
Ancho:
150
cm
Largo:
215
cm
Peso:
250 gr
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Autors :GIL-GIMENO, JAVIER / BERIAIN, JOSETXO / SANC
Número de pàgines :630
Col·lecció :DIÁSPORA
A pesar de que, con respecto a otras sociedades de la historia, la religión ha perdido el monopolio como instancia vertebradora del orden y del sentido social, fenómenos como el populismo, el fundamentalismo o el auge de religiosidades seculares nos permiten constatar que el religioso sigue siendo un elemento importante para comprender la vida social y las interacciones que llevan a cabo en ella los sujetos y colectivos. Eso sí, se debe tener en cuenta que los términos del contrato que permiten articular la religiosidad en las sociedades modernas se han transformado profundamente con respecto a los que regían anteriormente. Una vez superadas las tesis «clásicas» de la secularización, el estudio del hecho religioso aparece (o reaparece) como uno de los retos de la Sociología y de las Ciencias Sociales de comienzos del siglo XXI. Cuestiones como las religiones públicas, el pluralismo religioso, la religión civil o la sacralidad de la persona, nos ofrecen una medida de la efervescencia religiosa actual.
Este proyecto nace de esta constatación y tiene por objeto proporcionar un manual que sirva como base teórica, como un instrumento de referencia a partir de la que puedan despegar los diferentes análisis y enfoques actuales sobre sociología del hecho religioso. En él el lector puede encontrar los principales textos clásicos que se han aproximado al fenómeno religioso desde la perspectiva de las Ciencias Humanas y Sociales y otras aportaciones que se inmiscuyen en los principales retos actuales de las sociedades postseculares. Del mismo modo, se articula como un book of readings, ya que la idea es que el lector pueda entrar en contacto directamente con el pensamiento del autor o autora que está analizando.
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