Con el objetivo de impulsar el estudio de la sociedad vitoriana bajomedieval y acercar su conocimiento a nuestros conciudadanos, publicamos el cuarto volumen de las Actas Municipales de Vitoria correspondiente al ejercicio de gobierno de 1480-1481. El cuerpo central del libro lo componen los 278 acuerdos adoptados por los oficiales de ese año adoptados por los oficiales de ese año, contenidos en el Libro de Cámara. A modo de introducción sobre sus contenidos, Agurtzane Paz Moro ha elaborado un estudio en el que, entre otros asuntos, se ocupa de los escribanos que lo redactaron, de la casa del concejo de la ciudad y de la participación de los vitorianos en la guerra de Granada entre 1482 y 1492 a través de los libros de cámara. Para la mejor comprensión de los acuerdos, se incorpora un catálogo cronológico de los asientos en castellano actual, un glosario de términos para acercar el significado de las voces de época y un índice de términos que facilita la búsqueda.
Se incorporan, como en otras ocasiones, dos estudios dedicados a la Vitoria medieval. El primero ha sido elaborado por Igor Santos Salazar, profesor de la Università di Trento, buen conocedor de las comunidades judías norteñas. Se ocupa de los judíos de la ciudad hasta su expulsión en 1492. Examina las profesiones de los miembros de la aljama, su organización interna, la relación que mantienen con familias hebreas de otras localidades y los servicios que prestan a algunas de las grandes casas señoriales del territorio. Concluye su estudio con la progresiva degradación de la convivencia entre cristianos y judíos durante el siglo XV y especialmente en la década anterior a la expulsión: la construcción del gueto en la Judería, la segregación impuesta en las ordenanzas, el ataque a las judías en la sinagoga y también de la cesión del cementerio de Judimendi a la ciudad. Finalmente, analiza a los conversos y la progresiva desaparición de la memoria de la presencia de la comunidad judía en la ciudad.
El segundo ha sido compuesto por Lucía Lahoz Gutiérrez, catedrática de Historia del Arte en la Universidad de Salamanca, excelente conocedora del gótico alavés. Su estudio conecta con el anterior al perseguir el análisis de los vestigios de la presencia judía en los programas góticos monumentales de la ciudad. En su análisis, la profesora Lahoz distingue dos etapas: la primera, durante la etapa de convivencia entre las dos comunidades, estudia la portada tripartita de la iglesia de Santa María y, en particular, la portada de Santa Ana y la portada de la iglesia de San Pedro; la segunda, coincidiendo con el progresivo deterioro de la convivencia, examina la Casa del Cordón.
