ANTROPOLOGÍA ANARQUISTA

A partir del cuestionamiento del sentido común disciplinario, el autor argumenta la existencia de una antropología anarquista que no busca reconocimiento académico ni pretende inaugurar una nueva corriente teórica, sino que se manifiesta como una práctica disidente que interrumpe los dispositivos de autoridad del establecimiento académico y del ejercicio profesional de la antropología. Esta antropología anarquista se pregunta qué implica para la propia antropología asumir una orientación anarquista. Partiendo de los insumos derivados de la conversación de las antropologías del mundo y de la noción de antropologías disidentes, se visibiliza la existencia de una antropología anarquista que no necesariamente se nombra como tal, pero que supone imaginar y hacer antropología sin dios ni amos. La relación entre antropología y anarquismo se ha explorado en un sentido unidireccional: cómo la antropología, a partir de su conocimiento sobre sociedades sin Estado o su desarrollo metodológico en torno a la etnografía, puede contribuir a las formulaciones anarquistas sobre el poder, la autonomía y la organización social. Esta vía ha sido la más transitada, con numerosos estudios que sugieren que el trabajo antropológico refuerza la crítica anarquista a la necesidad del Estado, a la existencia de sectores dominantes que se imponen como gobierno, o a otras formas de dominación.