Además, el TAO "actúa sin actuar por ser el intérprete de la espontaneidad" en ZI-JAN "El TAO resulta ZI-JAN, y ZI-JAN es el fondo de la naturaleza de los 10.000 seres" además ZI-JAN "espontaneidad" y SHEN "poder espiritual" no se enfrentan, al contrario, se sostienen en la acción... [XI-CI) y es SH...
Además, el TAO "actúa sin actuar por ser el intérprete de la espontaneidad" en ZI-JAN "El TAO resulta ZI-JAN, y ZI-JAN es el fondo de la naturaleza de los 10.000 seres" además ZI-JAN "espontaneidad" y SHEN "poder espiritual" no se enfrentan, al contrario, se sostienen en la acción... [XI-CI) y es SHEN quien produce las mutaciones y transformaciones en la naturaleza y el YI JING, así como el mismo SHEN "poder espiritual"; se impone el diagnóstico del gran médico HUANGDI, nos dice el LINGSHU, pregunta a su ministro QIBO qué diferencia había entre un gran médico y un charlatán, QIBO respondió: "Un charlatán sigue el método empírico, receta una pomada etc. Un gran médico, pretende atender el SHEN del paciente". Del mismo modo quien pregunta, el consultante, como el adivino pretenden atender este SHEN profundo del Universo a través de las representaciones cósmicas que son los hexagramas. El Universo es un libro a descifrar por el hombre sabio.
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